![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
pardesВход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности
| Вы читаете журнал pardes Вход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности |
| Вс | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 |
Этот день стал великим праздником, именно в этот день весь народ Израилев получил знамение о возвращении в Ерец Исраель…
Ежегодно в канун девятого Ава, во все время пребывания народа в пустыне, Моше Ребейну объявлял по всему стану Израилеву:
— Выходите копать могилы! Выходите копать могилы!
Каждый израильтянин, выкопав себе могилу, ложился в нее на ночь. По утрам выходил глашатай, провозглашавший:
— Живые, отделитесь от мертвых!
В живых оказывалось каждый раз меньше на пятнадцать тысяч человек. Так продолжалось до тех пор, пока умерших не насчитывалось шестьсот тысяч душ".
В последний, сороковой год из могил встали все до единого. «Не произошла ли ошибка в счете дней?» — подумали они и легли в могилы также и на следующую ночь, но и на этот раз ни одного мертвого не оказалось, тем не менее они повторили то же самое и в ночь на одиннадцатое, и так еженощно, до пятнадцатого Ава. Когда же и на утро последнего дня встали все живыми, народ понял, что эта тяжелая кара Господня прекратилась навсегда, и этот день сделали праздником.
Этим объясняется сказанное мудрецами нашими: «Не было у израильтян высших праздников, чем пятнадцатое Ава и Иом-Кипур».
(Талмуд Иерушалми, Трактат Таанит, Шохер Тов)
Впервые песня „A'Maydale fon Tel-Aviv“ прозвучала в исполнении Макса Перльмана в 1949 году, во время его первого приезда в Израиль. Полагают, что песня, написанная Перльманом, была посвящена той единственной и незабываемой музе, которую он встретил тогда в Тель-Авиве…
По всей вероятности, город он видел именно таким, каким его запечатлел неизвестный оператор, сделавший эту уникальную, цветную съемку в 1949 году…
В городке Мукачево жил белзский хасид по имени Моше Зильбер, потомок выдающейся хасидской династии из Цанза. И не было мира между мукачевским ребе, Хаимом Элиезером Шапиро и белзским хасидом, реб Моше Зильбером. Последний был оппонентом рабби Шапира в нескончаемом споре между Белзом и Мукачевом, который бушевал с тех пор, как в 1912 году цадик из Белза, рабби Иссахар Дов Рокеах поселился в Венгрии, найдя там убежище от бедствий Первой мировой войны.
«Исход – центральный мотив, к которому мы обращаемся постоянно, каждую субботу, по праздникам и в памятные дни. dkluger "Месть прекрасной дамы" (1. Баллада о свечах)dkluger "Месть прекрасной дамы" (2. Ночная серенада)Как-то Баал Шем стоял в синагоге и долго молился. Все его ученики уже закончили молитву, а он все продолжал, не обращая на них никакого внимания. Ученики долго ждали его, но, так и не дождавшись, пошли домой. Через несколько часов, выполнив все свои необходимые дела, они возвратились в синагогу, и нашли там своего учителя, все еще погруженного в глубокую молитву. Позднее Баал Шем говорил им: "Уйдя и оставив меня в одиночестве, вы дали мне возможность пережить боль разрыва. Это как в притче, которую я вам расскажу.
Вы знаете, что есть птицы, улетающие осенью в теплые края. И вот однажды люди в одной из этих теплых стран видят некую красивую птицу, переливающуюся всеми цветами радуги, летящую по небу в центре птичьей стаи. Глаза человеческие никогда не видели птицы прекраснее. И вот эта птица садится на вершину самого высокого дерева и вьет там, среди листьев, себе гнездо. Когда о птице слышит царь той страны, он повелевает принести ему эту птицу вместе с гнездом. Царь приказывает своим людям встать друг на друга и, сделав, таким образом, лестницу, забраться на дерево. Итак, каждый из них становился на плечи другому, покуда им не удалось взгромоздиться на высоту гнезда. Строительство этой живой лестницы заняло много времени, и в конце концов те, кто стоял ближе к земле, утратили терпение; они дернулись, и вся лестница рухнула".
Бубер М. Хасидские предания, 1997г.
Стихи Марка Эпштейна, моего лучшего друга, с которым мы знакомы целую вечность, во всяком случае, однозначно, больше четверти этой вечности. В цикл «Ноябрьский виноград» вошли самые ранние стихи, написанные в Одессе в середине 80-х … 
***
Перечисление грехов
вязали в шарф крючки и спицы.
Слова торчали из стихов,
как перепуганные птицы.
Чтоб вырастали два крыла
еще бесстрашней и наглее,
луна часы перевела
и умирала на аллее.
Луч колебался на ветру
и затихал в домашней пыли.
И до утра по серебру
беззвучно крысы уходили.
1985
( Часть I )
«Вот несомненная истина: Все, что было, есть и произойдет до конца времен, содержится в ТОРЕ, между первым словом Хумаша „берешит“ („Вначале“) и последним („Исраэль“)... и не только в общем смысле, а включая мельчайшие подробности жизни каждого человека, все, что с ним происходит, начиная от его рождения и до смерти; точно так же сказано и о всяком животном и о звере существующем, о растении и обо всем живом, равно как и неживом.»
рабби Элияhу бен Шломо
(Виленский Гаон)
Фильмы Леонида Млечина из цикла Документальное кино:
Разразившаяся сорок лет назад война на Ближнем Востоке закончилась оглушительным разгромом арабских армий и изменила судьбу всего региона. Но лишь немногим известно, что арабо-израильский конфликт вполне мог перерасти в мировую войну.
В июне 1967 года на Ближнем Востоке началась война, вопреки желанию всех ее участников. Арабские лидеры перестарались: они так уверенно обещали уничтожить Израиль, что израильтяне им поверили. Считая, что лучшая оборона это нападение, жители Святой земли нанесли удар первыми. В своем фильме Леонид Млечин расскажет о ходе боевых действий в шестидневной войне.
Фильмы Леонида Млечина из цикла Документальное кино:
В первом фильме (”Зачем Сталин создал Израиль”) рассказ о периоде с начала ХХ века до провозглашения государства Израиль.
Во втором фильме (”Палестина. Шестьдесят упущенных лет”) - рассказ собственно о конфликте, его причинах, движущих силах и последствиях.
Первая арабо-израильская война вспыхнула на следующий день после того, как вступило в силу решение Генеральной Ассамблеи ООН о разделе Палестины на арабское и еврейское государства.
Тогда палестинские евреи получили страну. Одновременно с Израилем должно было возникнуть и государство палестинских арабов. Если бы в мае 48-го года это произошло, Ближний Восток не стал бы пороховой бочкой, на которой сидит весь мир.
Еврейское государство было создано не Соединенными Штатами, а Советским Союзом. Израиль бы никогда не появился, если бы этого не захотел Сталин, в ту пору - лучший друг сионистов. Израиль бы не выжил, если бы Сталин не снабдил его оружием и солдатами в ту пору, когда американские политики менее всего желали появления еврейского государства.
30 декабря 1993 года, ровно 15 лет назад произошло событие, которого ждал весь еврейский мир на протяжении, ну как минимум, последних 18-ти столетий. Но прежде чем рассказать об этом событии, в начале мне хотелось бы поведать одну удивительную историю.
Это история описанная в классическом труде известного британского историка, сэра Мартина Джона Гильберта «Путешествие Холокоста», вызвала слезы у многих журналистов, когда ее рассказывал рав Исроэль Меир Лау. В то время рав вступил в каденцию главного Ашкеназского раввина Израиля. ( Далее... )
В.С. Высоцкий
В последнее время Ватикан сделал несколько, сенсационных заявлений, некоторые из них перешли уже в ранг событий исторической важности. События эти, по сути дела, должны были улучшить отношения между католиками и евреями, ну или как минимум изменить взгляд, в первую очередь самих католиков, на определенные христианские каноны.
Есть такая фраза, принадлежащая Конфуцию: «Не дай вам Б-г жить в эпоху перемен». Это правда. Человек – консервативен по своей природе: Б-г, любовь, семья, дети, быт, привычный уклад жизни, - что еще нужно, чтобы достойно встретить старость и мирно отойти в мир иной? Ничего. Когда в одну минуту привычный мир раскалывается на куски, в твой дом вторгается враг, зверь - на этом заканчивается жизнь. Начинается смертная агония. Как у затравленного зверя.
Дети. Это самое больное и уязвимое место. Самое беззащитное и нежное, открытое для удара. Дети – сироты. Голодные дети. Сколько лет прошло с той минуты, как были сняты эти кадры? Много лет. Но ничего не изменилось. Фотография, кинематограф, – на самом деле, страшная вещь. Опухшие от голода малыши, просительно заглядывающие в камеру, – давно утешены и обогреты любовью Вс-вышнего, а мы, смотрящие сегодня – готовы по-прежнему – себя положить костями за них. Эта мука положена нам свыше. Называется она – со-страдание, со-чувствие, со-любовь…
Гершон Ицхак Сирота родился в 1874г. в Подольской губерне, а уже к 20-ти годам начинает свою карьеру кантора в Одесской хоральной синагоге. Затем в течении восьми лет был кантором городской синагоги Вильно. Именно в Вильно он начал свое сотрудничество с хормейстером Лео Лиов, которое продолжалось в течении всей его карьеры. Гершон Сирота гастролирует по всей Европе, собирая огромные залы. В 1902г. он поёт на торжественном приеме в честь Теодора Герцеля, основателя сионистского движения. Он также дает концерты в Петербург, выступая лично перед царем Николаем II и его семьей.
